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　　幾年來，每臨端午總想寫幾行關于香包的文字，一直沒有落筆。近日整理書籍時，打開資料盒，一股清幽淡雅的香氣撲面而來，這是十分熟悉的傳統(tǒng)香包之香。盒里保存著一疊香包，這是友人鄭永迪前些年送給我的端午禮物。

　　與永迪友相識時間并不長，卻有如故友之感。他對民間藝術頗具天賦。諸如縛龍燈頭、制作米粉塑(花粿)等都有一手。還保存了不少他早期刻的香包印(印制香包的木刻小版)。幾年前，永迪友在端午節(jié)前第一次給我送來香包時，我感到既驚訝又高興又親切。這小小的香包湮沒四十個年頭了！偶然一見香包眼前一亮，一縷熟悉的香氣撲鼻而來。此后，他每年端午節(jié)前都會送香包來。去年的香包卻是在端午節(jié)后才送到我手上。但是比任何一次節(jié)前收到香包更為感人。 原來，永迪友做好香包后，首先想到我這個愛香包的“老友”。他乘班車從前陳村來縣城。車上一熟人問他去城里有什么事，他說給“縣志辦”一個朋友送香包去。熟人告訴他，這幾天是休假日，沒有人上班。他這才想到自己為急著送香包而忘了時間。他只得在黃宅下車，又乘車返家。待休假期滿，端午節(jié)也過去了。 三十里路送香包，物輕禮重情更真。當我雙手接過香包，得知原委，深受感動，連聲說“謝謝”。香包雖小，這份情這份誼卻是深深的重重的久久的長長的！這就是我寫此小文的緣由之一；緣由之二是因此而勾起我四十多年前關于香包的親切回憶；緣由之三是印香包是一門十分古老又有地方特色的印刷術，當屬民俗文化遺產(chǎn)內容，理應關注、發(fā)掘和傳承；緣由之四是我和永迪友有相同的愛好，那就是刻香包印。無巧不成文，其間還有一個極為相似的小故事：兩人都曾在上課時刻香包印而被老師“沒收”。那是1954年讀小學最后一個學期，我為趕在端午前完成幾個很在意的香包印，把刻刀和未完成工的印版帶進教室。下課后刻得很上勁，以致上課鈴響后項正仁老師站在課桌旁也沒有察覺，結果連刀帶印版都當場“沒收”，我的臉紅了很久。下課后項老師把我叫進辦公室，他拿起香包印看看，說：“刻得不錯，線條流暢，人物形象也很好。”項老師他并不知道，其實我已經(jīng)會刻私章了，刻香包更不在話下。項老師邊把刀和印版遞給我邊和顏悅色地說：“下次不要再帶到學校里來了?！表椑蠋煵粌H沒有批評我還夸刻得好，可我自己覺得比批評還重哩，使我深受教益，至今難忘。

　　舊時端午節(jié)，香包是兒童必不可少的佩掛件。一般系在“五色線”或“老虎頭包”或“五谷袋”或“阿蕙”(即樟腦丸)袋上，父母會在端午的中午前佩帶在兒童胸前。傳統(tǒng)的說法，香包有防毒去疾、祛穢辟邪的作用。臨端午前，巖頭陳集市日都會有很多香包攤，凳子上放一把米篩，上面攤放著許許多多不同人物形象的香包，供人選購，集市上到處散發(fā)著一種端午特有的香味，正是：端午未到，香包飄香。端午這天，父親會早早地挑一擔柴去巖頭陳柴市賣。除了買回端午必用的鐘馗像、符、菖蒲、艾(俗稱蓬)、雄黃等物品，還給我買香包。

　　十歲時，我就試著自己刻印香包。先砍一段栚子樹椏枝，鋸成二寸多長的小段，辟開后削成版坯，在磨石上磨平。把挑選好的人物圖像用墨筆細描一遍，再覆印在濕木版上，用力按壓，把圖像清晰地留在印版上，即可奏刀。圖像是從各種畫冊上用薄紙描下來，或在集市香包攤上挑選自己心目中的“英雄”人物作圖樣。這些圖像大多是戲劇、傳說、故事中的出名人物，如關公、呂布、武松、林沖、岳飛、花木蘭、穆桂英、孫悟空、二郎神等武將為多，還有鐘馗殺鬼、劉海釣蟾、八仙等。制作時先在香包印上涂墨，用白油光紙印好，分別涂上各種顏色，折成略為長方形，然后糊成小袋狀，裝上從藥店買來的香粉(用多味中草藥研制而成)，最后封好口，不讓香粉漏出。初學時，雖比不上集市上買的好，總覺得自己做的香包分外香。后來，刻的香包印逐年增加，竟塞了一抽屜?！拔幕蟾锩逼扑呐f時，自己是個“積極分子”，讓母親把香包印版當柴燒了。而永迪友卻能“冒險”保存了他自己刻的部分香包印版，真是難能可貴。近幾年送給我的香包就是用老香包印版印出來的。所以，我格外看重這些幾十年難得一見的端午節(jié)小禮物。

　　香包的清香并不能保持很久，但永迪友的香包情香包緣是值得長長久久的追憶和“收藏”。我想，隨著年歲的變老，此情此緣還會加深添濃。今天所記下這平常的文字間或許也會留下一份永不飄散久不消逝的“清香”。同時，也許會對端午香包這種傳統(tǒng)民俗文化留下幾分有趣的懷念、思索和啟迪。