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       《山水磐安 風(fēng)景這邊獨(dú)好》是前年作協(xié)采風(fēng)寫的，當(dāng)時(shí)自己覺(jué)得還算滿意的一篇。有幸得到《文化月刊》編輯李老師的厚愛(ài)，使得榮登10期《文化月刊》，標(biāo)題還在封面要目里得以亮相，同時(shí)也算是今年連續(xù)第四次亮相《文化月刊》。

山水磐安 風(fēng)景這邊獨(dú)好

磐安因位于浙江省中部，素有“浙江之心”之稱，縣境與臺(tái)（州）、處（麗水）、婺（金華）、紹（興）四州接壤，距杭州、寧波、溫州均在2小時(shí)以內(nèi)。磐安是浙江省內(nèi)錢塘江、甌江、靈江、曹娥江的主要發(fā)源地，故舊志稱“群峰之祖，諸水之源”。 境內(nèi)有大小山峰5200多座，標(biāo)高在1000米以上的63座，故有“萬(wàn)山之國(guó)”之譽(yù)。境內(nèi)山清水秀，環(huán)境優(yōu)美，森林植被茂盛，被譽(yù)為"浙中承德、天然氧吧城"。南宋大詩(shī)人陸游曾在在磐安留下佳吟，草圣米芾留下墨寶，尤其最近幾年吟誦磐安的美文妙詩(shī)，堪稱車載斗量。

挑選了初秋的兩個(gè)晝夜，飽覽了浙中旅游勝地磐安的美景，在享受了無(wú)與倫比的視覺(jué)盛宴之后。覺(jué)得不寫點(diǎn)文字，實(shí)在有愧于磐安佳山水。于是，把自己關(guān)進(jìn)斗室里坐禪悟道數(shù)天，居然悟出一些奇思怪想來(lái)，也就有了下面這些文字。

花溪：小說(shuō)情節(jié)

花溪是出游的第一站，曲徑通幽處，白云深處有人家。

斤絲潭的瀑布?xì)鈩?shì)磅礴，聲震于天。很遠(yuǎn)已經(jīng)聽(tīng)到 “隔篁竹，聞水聲” 這種先聲奪人的氣勢(shì)，及到眼前，更覺(jué)得水色清澈，水流湍急，水勢(shì)激烈，讓人眼睛一亮。這就如一篇小說(shuō)的亮麗開(kāi)頭，正如一只美麗絕倫艷驚四座的鳳凰，美麗得讓人心神俱醉，讓人都恨不得三千寵愛(ài)集一身，不再想移目他處。

古廊橋給所有的游客啟開(kāi)了花溪以及磐安的人文歷史，告訴了這份歷史的厚重和內(nèi)涵，這是小說(shuō)故事情節(jié)的背景，一篇小說(shuō)的厚度和深度，一般就在背景的緩慢敘述中，讓每一個(gè)讀者浸淫其中而不得自拔。站在濟(jì)陽(yáng)橋邊，看一看已經(jīng)長(zhǎng)滿青苔的幾百年前的橋拱塊石，踩一踩嘎吱作響的木橋板，聽(tīng)一聽(tīng)橋旁白發(fā)長(zhǎng)須鄉(xiāng)人的介紹，吹一吹幾百年來(lái)不變的清新山風(fēng)，你會(huì)有一種恍惚，以橋?yàn)榻?，是不是自己誤入了桃花深處，遇上了不知魏晉的避世秦人。

過(guò)了廊橋，眼前就是一處山間平地，白墻黛瓦的農(nóng)居依山臨溪，散落在這塊天成地設(shè)的卜居佳地。逆水而進(jìn)，其實(shí)這里已經(jīng)進(jìn)入了情節(jié)展開(kāi)和鋪陳的階段，近3000米的平板石溪，來(lái)源于數(shù)億年前的火山爆發(fā)遺存，在這群山之間，緩緩鋪開(kāi)如一匹碩大的布，舒展在兩山之間的峽谷，躲成一條溪，讓不竭的水流恣意漫溢，讓魚蟹自由游弋。一段風(fēng)景，數(shù)處斗折蛇行，又一段風(fēng)景，接納山上大小瀑布溶入溪中。情節(jié)的發(fā)展，就是依仗無(wú)數(shù)細(xì)節(jié)如珍珠一樣串聯(lián)起來(lái)，使得整個(gè)故事跌宕起伏，曲折動(dòng)人。順平板溪緣水而行，不時(shí)地會(huì)有意想不到的景致景觀撲面而來(lái)，驚喜接連不斷，興趣越來(lái)越濃。眺望白云繚繞的群山深處，九曲黃河一樣的平板溪源頭，會(huì)有什么樣更讓人難以忘懷或留戀往返的美景呢？閱讀小說(shuō)至情節(jié)深處，何嘗不是一樣期盼驚心動(dòng)魄的結(jié)尾或故事發(fā)展的最高潮，突然出現(xiàn)在面前啊！

順著花溪一路設(shè)置的情節(jié)，或流水，或飛瀑；或山重水復(fù)疑無(wú)路，分明轉(zhuǎn)過(guò)山角有新景，或綠蔭深處聞水聲，走近卻見(jiàn)巨流若騰龍。

路在腳下蜿蜒進(jìn)入大山腹地，溪水順山勢(shì)龍行鳥(niǎo)翔一樣，時(shí)而神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾，時(shí)而只聞其聲不見(jiàn)其形。貌似撲朔迷離，分明有跡可循，高手筆下的精彩小說(shuō)，明線暗道，使情節(jié)更具獨(dú)特性，自然也達(dá)到了吸引人，讓人跟隨情節(jié)不知不覺(jué)步入欲罷不能的境地。

雙瀑爭(zhēng)潭絕對(duì)是花溪整篇小說(shuō)的高潮，林中小道如灰蛇草痕一樣，把每一個(gè)游客帶到了山谷盡頭，迎面兩道白光從天而降，讓人眼睛一花，原來(lái)是兩道巨瀑分別從兩座山上凌虛而下，然后，齊齊沖入山底的潭里，激起萬(wàn)斛水花，水聲如擂鼓于室，雖聲震于野，音調(diào)明顯低悶，如巨獸被困，又分明有急欲突圍而去的聲勢(shì)。每一個(gè)游客至此，沒(méi)有不被大自然這樣神奇的布局和造化震撼的，看瀑布，聞水聲，觀水色，感受這種震懾心神的氣氛和聲威，久久不愿離去。

離開(kāi)花溪一如合上書頁(yè)，每一個(gè)人的心里腦中，都是花溪所有景色的精巧布局和佳構(gòu)，就像一篇精彩小說(shuō)的情節(jié)和意境，忍不住一次次想打開(kāi)書本，重溫精彩。

百杖潭：新詩(shī)激蕩

詩(shī)歌是我們每一個(gè)人生活中接觸和接受最早的文體，我們很小時(shí)候祖母口里的歌謠，母親哄你入睡時(shí)的催眠曲，父祖輩干活時(shí)哼的勞動(dòng)號(hào)子，其實(shí)都是廣義的詩(shī)歌。這也可以看出，詩(shī)歌出現(xiàn)在我們的日常生活之中，就像孫悟空七十二變的神奇，是有著多張面孔不同變化的。

或說(shuō)詩(shī)言志，或說(shuō)詩(shī)抒情，其實(shí)都有道理，只不過(guò)是你看到的和別人看到的不一樣而已，自然說(shuō)法不一。要想看到詩(shī)歌的多方面，不妨去磐安的百杖潭景區(qū)，你在哪里可以體會(huì)得到詩(shī)歌的多種節(jié)奏，感悟到詩(shī)歌的不同面目帶給人異樣的感受。

聞名天下的貴州黃果樹(shù)瀑布，它只是以一種氣吞山河的獨(dú)特氣勢(shì)、聲威，如閃電一樣霎時(shí)烙印在每一個(gè)人的記憶深處，這就如一氣呵成的直抒胸臆，少了些曲折，乏了些情調(diào)。和磐安相距不遠(yuǎn)的古越國(guó)故里諸暨的五泄瀑布從唐朝起就有文人騷客歌詠吟誦，可惜雖為五泄，只不過(guò)一道水流在曲折回環(huán)的山谷間斗折蛇行，從山頂依次而下，或落差不高，或鋪陳巖壁，最具聲勢(shì)的第五泄也不過(guò)二三十米落差，多了一些纏綿，缺了一些剛烈。磐安的百杖潭景區(qū)，很多瀑布的缺憾在這里可以彌補(bǔ)。

磐安百杖潭景區(qū)的核心景觀是百杖三折瀑，三折瀑本身就是一首詩(shī)。自上而下，兩山夾一水，峽谷噴薄而出的巨大水流，先是鋪墊，緩慢地鋪陳在巖石之上，舒緩有張力，角度和力度都給人一種輕松愉悅的感覺(jué)。仿佛是創(chuàng)作中的先抑后揚(yáng)，在自我約束了簡(jiǎn)短的二折后，再也無(wú)法控制情感的壓抑和遏制，熾烈情感一如火山，一下子在第三折瀑布中徹底噴發(fā)了。落差近百米的瀑布仿佛是天外飛龍，蹈云而來(lái)，勢(shì)不可擋，直沖谷底。假如你站在谷底的潭邊，仰望凌虛而下的瀑布，你就會(huì)有所恍惚，陽(yáng)光照射之下，山嵐流云直疑云蒸霞蔚，乳白色的巨大水流仿佛一條神龍從水潭里騰躍而起，直沖九霄云天。那聲勢(shì)，那神威，讓人幾疑夢(mèng)中，一片虛幻。更多的還是驚訝和震撼，震驚之余，除了舍不得美景不忍離去，大自然景觀的神奇造化，天工造物的無(wú)與倫比，搜遍篋中一切形容景色景觀的詞語(yǔ)，仍然感覺(jué)陷入了詞窮語(yǔ)乏的困窘境地。

除了百杖潭瀑布的奇絕和壯懷激烈，龍皇廟的靈異，十八渡的曲折，大炮石的傳奇，滴水巖的幽峭……，整個(gè)景區(qū)的其它景點(diǎn)景觀，都不過(guò)是整組詩(shī)歌里主打詩(shī)百杖潭以外的配詩(shī)，使百杖潭這首主詩(shī)更突出也更節(jié)奏強(qiáng)烈，從而更好地表現(xiàn)了百杖潭景區(qū)瀑奇、水洌、石怪、谷幽、溪曲的旖旎風(fēng)光。

時(shí)而綺麗纏綿，時(shí)而輕松歡快，時(shí)而左沖右突狀似猛虎脫柙，威風(fēng)八面，時(shí)而上騰下躍幾疑蛟龍出水，駕云九霄，這就是百杖潭的神奇和靈異。每一個(gè)游客至此，整個(gè)人的心神再也無(wú)法自攝，全隨著百杖潭三折瀑驚天動(dòng)地之氣勢(shì)，心神俱醉而難以自已，剎那之間，整個(gè)人也仿佛被山靈地氣攝取了元神，從而連同肉身一起被溶入百杖潭的山水其中。

靈江源：散文意境

磐安的靈江源景區(qū)相對(duì)于其它景點(diǎn)來(lái)說(shuō)，景觀呈點(diǎn)式分散于數(shù)處，在植被保護(hù)非常完好的景區(qū)里，正如萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅，在古木森森松風(fēng)陣陣的萬(wàn)頃碧濤之中，不規(guī)則的，各自展露芳顏，春蘭秋菊，各擅其美，芬芳于天地之間群山之中。

馬家坑村是進(jìn)入靈江源的第一站，山腰之上，兩山夾峙的谷地上，散落著幾十幢其間相隔數(shù)百年間的江南民居，光是屋墻就會(huì)讓你浮想聯(lián)翩，有木板串榀的，有青磚壘成的，更有亂石疊就的，有一戶人家最絕，他的屋后墻干脆就是一塊數(shù)丈見(jiàn)方的巨石，令人嘆為觀止。村中澗水潺潺，屋后巉巖壁立，碧樹(shù)生寒，野花溢香，儼然桃源人家。不管你信步走進(jìn)哪一家，主人都會(huì)沏一杯山泉水的茶，如果遇上吃飯時(shí)候，一定會(huì)力邀你坐下一起吃飯，仿佛你是他家?guī)纵呑邮澜坏馁F客。

上山古樸的石板路，雜樹(shù)生花的林蔭小道，以及鳥(niǎo)聲啾啾、蟲(chóng)鳴唧唧的一路伴隨，只是給你登山賞景的常規(guī)切換，讓你在登山途中時(shí)不時(shí)收獲一份接一份的驚喜。就像妙筆生花時(shí)的起轉(zhuǎn)承合，移步換景，心隨景變，意趁境換，整篇文章就跌宕起伏，引人入勝，令人無(wú)法釋卷。漫步在這充滿古意畫境的山道上，一個(gè)人走是禪意，兩個(gè)人走是情誼或愛(ài)意，三五成群，悠游閑逛，那絕對(duì)是詩(shī)意。

山上山下，掩映于茂密樹(shù)木之間的幾十條大小不一姿態(tài)各異的瀑布，在渾然一體的綠色之中，閃動(dòng)著銀白色的光芒，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，如一群神龍騰躍于大山中間，有看見(jiàn)龍身狂舞的，有看見(jiàn)龍首猙獰的，也有看見(jiàn)龍尾神威的。一條數(shù)尺寬的石板臺(tái)階蜿蜒上山，如一條灰色絲線，串起山上山下的幾十條神龍，成為靈江源的一大神奇景觀。

如玉帶一樣環(huán)在靈江源絕壁之上的棧道，本身就是一種風(fēng)景的極致，上見(jiàn)藍(lán)天白云幾疑觸手可及，下臨懸崖峭壁刀削斧劈，腳下虛空百十米望之令人生畏。遠(yuǎn)眺風(fēng)景一覽無(wú)余，盡收眼底，可以令人忘卻身臨險(xiǎn)境，作平地信步閑庭之狀。游客至此，有人先是膽怯，舉步維艱，最后終被四周美景吸引，從躡手躡腳到昂首闊步，一路行來(lái)，大飽眼福。有人欣喜，一開(kāi)始就昂首闊步，時(shí)而還停住腳步，指點(diǎn)江山，終至腳下生風(fēng)，翩若驚鴻，大有一日看盡長(zhǎng)安花的情狀。

只要稍微讀過(guò)幾年書的人，都知道散文的特點(diǎn)是看似散漫，其實(shí)所有的鋪陳和敘述都是不會(huì)離開(kāi)全文要表達(dá)的主題。從靈江源的棧道下山來(lái)，站在馬家坑村尾的景區(qū)仿古門樓前，回首剛剛走過(guò)贊過(guò)嘆過(guò)的靈江源景區(qū)所有景觀景致，“峰黛林幽，壁險(xiǎn)棧奇，瀑多水碧”，這十二個(gè)字就是概括了整個(gè)景區(qū)的精髓。其實(shí)，這又何嘗不像是一篇精巧絕佳的山水散文的妙構(gòu)神思??！

櫸溪古村：古詩(shī)情懷

踏進(jìn)古櫸溪的村口，我就沒(méi)來(lái)由地一下子喜歡上了這個(gè)藏在深山的村落。

八百多年的古檜樹(shù)，八百多年歷史人文積淀的古村落，在這個(gè)茂林深處的孔氏家族聚居地，成為“北有曲阜孔廟，南有婺衢家廟”的一大奇跡，這婺就是指的婺州櫸溪孔氏家廟。悠悠八百年，穿村而過(guò)的櫸溪水不知流淌走了多少歷史塵埃，留下的卻依然鮮活生靈的孔氏一脈在磐安的神奇經(jīng)歷。

安步當(dāng)車，觸目都是古色古香的烙有孔氏痕跡的人、物、事等等的一切。古祠堂、古門樓、古戲臺(tái)、古廳堂、古書院、古天井……如一張張記載了櫸溪孔氏歷史典故的金名片，在我們的走訪和尋根問(wèn)底中，紛飛而來(lái)，在這秋天的天宇下，連空氣也頓時(shí)顯得厚重起來(lái)。腳下是幾百年來(lái)磨得發(fā)亮的古石子路，順著村子主動(dòng)脈一樣的石子路兩旁，不時(shí)延伸出去的是經(jīng)脈一樣的弄堂或小巷，走在弄堂里，一步就是一個(gè)故事，拐進(jìn)小巷里，一扇門里藏著一個(gè)傳說(shuō)，所有的規(guī)則或不規(guī)則的敘述，都是為了豐腴了整個(gè)村落歷史的脈絡(luò)和血管。

一處石子路砌成的臺(tái)階前，身旁是黛灰色的青磚墻，古樸高挑的馬頭墻，嶙峋地伸向村子的上空，身后是一條幽深的小巷。同去的游伴中有個(gè)女的，顧不得平時(shí)的矜持，一屁股坐在臺(tái)階上，讓游伴趕緊把她和她身旁身后的景致拍下來(lái)。旁邊游伴開(kāi)玩笑說(shuō)，可惜你身上今天沒(méi)穿旗袍，不然，這張照片任誰(shuí)看了都以為你在參演那部民國(guó)影視劇里拍來(lái)的。是啊是?。∨拿Σ坏卣f(shuō)，那我不就成了畫中一景啦！那游伴接著說(shuō)，其實(shí)你是當(dāng)局者迷??！自從我們踏進(jìn)櫸溪第一步始，哪一步不是景，哪一處又何嘗不是畫啊！

古人喻唐王維的詩(shī)之高境界，“詩(shī)里有畫，畫中有詩(shī)”，其實(shí)古來(lái)極大多數(shù)詩(shī)里，都是具備這種詩(shī)畫一致的最高意境?。“税倌甑墓艡蜗?，歷經(jīng)幾朝興衰，看慣云起云落，唯一不變的是儒家恪守不渝的治家齊國(guó)平天下的經(jīng)典傳承，上下有別，尊卑有序，就像一首齊整的格律詩(shī)，該平韻就平，該仄韻自然換韻，前后連貫，一氣呵成，因而也使得八百年來(lái)的古村落保持歷久不衰的繁榮和興盛。除此以外，還可以找出許多古詩(shī)意的詮釋。一根來(lái)自曲阜的檜樹(shù)枝條，信手插下，用以寄寓住在櫸溪的安否決定。最終感動(dòng)了上蒼，一如枯木逢春，檜樹(shù)萌芽返綠給了一個(gè)吉兆，這才有了八百年的櫸溪孔氏。每一個(gè)站在必須數(shù)人合抱的古檜樹(shù)下的人，不知會(huì)不會(huì)想到，這棵充滿傳奇色彩的古樹(shù)，其本身就如李白的浪漫主義詩(shī)風(fēng)！從鄒魯文化之邦繁衍于江南靈秀之地，必須求變和包容，櫸溪孔氏后裔就像一個(gè)既能擊鼓吟唱高亢的邊塞詩(shī)歌，也能吸收并蓄積山水田園詩(shī)得以婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，漸漸地，變?yōu)橐晃患蟪傻脑?shī)壇高手。

今天，每一個(gè)來(lái)古櫸溪的人，櫸溪都會(huì)毫不保留地敞開(kāi)胸懷，把最古樸純真、最本質(zhì)無(wú)暇的一切，展示給所有的人。江南民居的風(fēng)情畫，江南人文的傳承，江南風(fēng)土的特色，仿佛一幅江南磐安山鄉(xiāng)特色的“清明上河圖”，盡情地晾曬在世人的面前。

倘佯在古櫸溪的村頭巷尾，眼里看到的是一幅畫，心里沉淀的分明是一首詩(shī)，這就是磐安櫸溪古村落巧妙運(yùn)用詩(shī)歌意境帶給游客的神奇效果。