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乍聽到嵩溪這個(gè)村名，心里就有一種莫名的喜歡。嵩，儼然山高也，溪，流水潺潺，想來一定是山環(huán)水繞風(fēng)景絕佳的好去處。

紙上得來總覺淺，不如實(shí)地去看一看，于是，呼朋喚友找到那個(gè)躲避交通要道數(shù)十公里的深山古村。果不其然，村后峰巒疊嶂、可遠(yuǎn)眺錢塘江一線潮的雞冠巖為縣內(nèi)第二高峰，整個(gè)村落背依雞冠巖等綿延數(shù)十里的峰巖，錯(cuò)落有致，環(huán)拱村四周。村東有石壁聳立若青龍?bào)捶?，村西有前山峰似白虎蹲峙，村后三水合匯，一明一暗，潺潺緩緩，穿村而過，村以溪為名。站在高處俯瞰全村，宛若群山懷抱其里，頗有結(jié)廬在人境而無車馬喧的幽雅出塵超脫高澹之感。

一臉憨厚的村里人不以為然，告訴我村口那條磨得發(fā)亮打滑的鵝卵石路，是被幾百年來的轔轔車聲壓出來的。嵩溪這個(gè)千年古村，不像江浙其它古村一樣，向世人展示的僅僅是儒家文化和傳統(tǒng)男耕女織的田園生活。嵩溪的先人在幾百年前開始開鑿村前的石灰石，燒成石灰，販銷各地。石灰在很長一段時(shí)間里，是農(nóng)家除蟲的良藥，也是建筑房子的主要材料，嵩溪人近則縣內(nèi)，遠(yuǎn)則用獨(dú)輪車、雙輪車?yán)?，銷到鄰近的諸暨、義烏、東陽，商賈往來，嵩溪一度被人譽(yù)為“小杭州”。石灰這筆源源不斷的財(cái)富，使得嵩溪人在蒔弄莊稼解決溫飽以外，有一筆額外的經(jīng)濟(jì)收入，可以崇教興學(xué)，培養(yǎng)村中后代，成為耕讀傳家的世家弟子。

嵩溪詩社是可以代言千年古村文化積淀和底蘊(yùn)的村人結(jié)社，清康熙年間，嵩溪人徐敬臣創(chuàng)立嵩溪詩社，結(jié)交文人學(xué)士，在村內(nèi)外詩詞唱和，后有徐思祚、徐思琛、徐宗義等接力，主持詩社，前后延續(xù)一百多年不衰。一個(gè)村級(jí)詩社，歷時(shí)這么長的時(shí)間，在國內(nèi)也不多見。后來由于歷史原因，詩社不復(fù)存在，只是嵩溪村里的詩詞書畫文化一直如村里的溪水一樣，雖平緩流淌，時(shí)有幾許耀眼的浪花跳躍不停。清后期及民國名家迭出，名聞鄉(xiāng)里，遠(yuǎn)播宇內(nèi)，如徐子靜的人物花鳥畫、徐品元父子的經(jīng)史文章、徐馥堂父子的書法到徐菊傲、徐天許父子及徐曉窗兄弟四人的書畫，徐察人的詩詞被譽(yù)為縣內(nèi)三杰之一，徐心泉的精工雕刻等等，堪稱人才輩出，舉不勝舉。上世紀(jì)八十年代中期，嵩溪村徐千意等人承繼先人流風(fēng)余韻，重新組建“嵩溪學(xué)社”，近三十年的弘揚(yáng)和發(fā)展先人遺風(fēng)，成果斐然，聲望卓著。

隆冬季節(jié)，最適宜的就是找個(gè)有太陽的清凈地方坐一坐，發(fā)發(fā)呆。在這塵囂滿天的當(dāng)下，嵩溪就是這樣的絕佳選擇。這個(gè)至今保存著數(shù)十幢千余間明清及民國古建筑的浙中山村，大部分村民平時(shí)奔波在天南海北經(jīng)商辦廠，整個(gè)村落宛如一幅遺失在人間的水墨畫，靜悄悄的鋪陳在青山綠水之中。長長的弄堂，藝術(shù)一樣的石子路，高高的馬頭墻，偶爾會(huì)碰上一個(gè)滿臉皺紋和灰舊黛墻古民居相對(duì)益彰的老人，讓你感覺時(shí)空交替，幾疑自己是不是穿越到了歷史的深邃之處。

可以一個(gè)人，也可以約三五好友，不疾不徐，悠悠地穿行在迷宮一樣的長弄堂，旁邊高臺(tái)們、翹馬頭的四合院，次第展開，迎接檢閱一樣。你走進(jìn)去，就會(huì)有人告訴你這是已故中央工藝美院教授徐天許先生的故居，從徐天許祖父輩開始，代代都有詩書畫傳人，堪稱詩書畫傳家。走著走著，墻上一幅已被保護(hù)起來的壁畫，是清末徐希仁一百多年前留存下了的墨寶。如果對(duì)書畫略窺門徑，不妨悄立片刻，穿越時(shí)空，和兼善人物、山水、花鳥的徐希仁先賢，切磋一番。結(jié)構(gòu)簡潔大氣的明朝牛腿，氣勢恢宏古樸的清代及民國江南民居特色，小橋流水、曲徑通幽的古村落風(fēng)情，一切都是隨心隨意隨喜，閑庭信步，悠哉游哉，樂在其中。

轉(zhuǎn)過一條巷子，耳里轉(zhuǎn)來“吱咕嘎”“吱咕嘎”的聲音，一個(gè)陳舊卻收拾得整潔干凈的院子里，一對(duì)老夫妻正在石磨上磨豆腐，古老的石磨正在歡快地唱著歌，乳白的豆?jié){從兩半石磨中間“汩汩”流淌出來。問及，說是明后天城里的兒子要帶朋友來家里玩，做點(diǎn)鹽鹵豆腐當(dāng)菜。男的雙手一推一拉轉(zhuǎn)動(dòng)著石磨，女的一手扶住浸著黃豆的桶，一手用調(diào)羹舀著泡脹了得豆子望磨眼里添加，陽光斜斜的，照在兩人身上，很溫馨也很寧靜。這樣的場景，已經(jīng)很長時(shí)間沒有看到了，小時(shí)候在老家逢年過節(jié)都可以看到的尋常鏡頭，竟然讓我久久挪不開步子。

格局差不多的另一個(gè)院落里，還能看見臨門一臺(tái)老式織布機(jī)，一個(gè)老年婦女坐在機(jī)子前，悠閑地織著布。雙腳一上一下踩著，發(fā)出“唧唧”的聲音，雙手一來一回，梭子在線縫間往來穿梭，紅藍(lán)相間的布幅在身前漸漸延伸。這種近乎古老傳說的手工，不要說城里，就是鄉(xiāng)間，大多早已成為老一輩人嘴里的回憶，想不到在嵩溪，如畫一樣，靜靜地仿佛在述說著一個(gè)美麗的傳說。

走得累了，可以挑選一棵蒼老的大樟樹，坐在樹下發(fā)亮的石頭上，體會(huì)山村那種寧靜的安詳和愜意。或者找一處有幾個(gè)聊著家常曬著太陽的老人身旁，用一臉廉價(jià)的笑容，就一定能換來老人真誠盛情的邀請。每一個(gè)古村的沿革都是一部編年史，一茬又一茬的老人，都是不可或缺的一環(huán)，起碼也是他們所居時(shí)代的一本斷代史。這些如詩意夕陽一樣逐漸消亡的“斷代史”，會(huì)毫不保留地告訴你嵩溪的歷史，自豪而不倨傲，自信而不張揚(yáng)，你會(huì)覺得自己也正在慢慢演繹成嵩溪的歷史情節(jié)。

古今傳誦的“嵩溪十景”，歷經(jīng)千百年的風(fēng)雨洗禮，江山興廢，大多依然保留著原有的姿態(tài)和風(fēng)韻，“雞冠望潮”“屏山拱翠”“樣畈禾浪”是用來凝神相顧和可以親心親力體會(huì)妙趣的，“溪橋月色”“庵巖晴雪”“石潭龍映”“西嶺秋陰” 則是宜觀賞更適宜靜悟詩情畫意。剩下的“燕詒春誦”“東壁石斧”“嵩麓灶煙”，最適合靜心傾聽和觸摸嵩溪耕讀文化脈絡(luò)的所在，惜今已成為憑吊的遺存?！八G峰明古老村，老屋灰墻藏歷史”，嵩溪詩人徐千意的詩句，正是悠游嵩溪這個(gè)古村落的真實(shí)寫照。

從嵩溪返回，繼續(xù)跋涉在人生奔走的旅程中。時(shí)不時(shí)的，總覺得虛空中，有一股似有卻無的馨香自遠(yuǎn)而近，飄飄裊裊，讓人忍不住猛抽鼻翼，想著留住這股特有的馥香，我知道那是嵩溪的召喚和誘惑。這讓我把思緒拉到很遠(yuǎn)的老家山里，一到春天，不時(shí)地會(huì)聞到一股沁人心脾的奇香，我知道那是空谷幽蘭自吐芳特有的馨香。不以無人而不芳，不因清寒而萎頓。你去，它在，幽香四溢；你不去，它也在，奇香妝點(diǎn)著春天。陡然覺得，這千年古村嵩溪，不也正如山野幽谷的蘭花，那份寧靜致遠(yuǎn)，那份淡然超脫，絲毫不因外界因素受到驚擾，悄立于天地之間，袒露著屬于自己的那份獨(dú)特的靜謐、優(yōu)雅之美。

(作者：徐水法)